{"id":12255,"date":"2019-02-02T09:51:50","date_gmt":"2019-02-02T08:51:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.herr-rau.de\/wordpress\/?p=12255"},"modified":"2023-05-31T20:28:25","modified_gmt":"2023-05-31T18:28:25","slug":"isak-dinesen-seven-gothic-tales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.herr-rau.de\/wordpress\/2019\/02\/isak-dinesen-seven-gothic-tales.htm","title":{"rendered":"Isak Dinesen, Seven Gothic Tales"},"content":{"rendered":"
(3 Kommentare.<\/a>)<\/small> <\/div>\n

Diese Sammlung von sieben Geschichten war 1934 die erste Buchver\u00f6ffentlichung von Isak Dinesen (Karen Blixen, in Deutschland auch Tania Blixen). Die Erstausgabe begann mit einem Vorwort von Dorothy Canfield und diesen Worten: <\/p>\n\n\n\n

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The person who has set his teeth into a kind of fruit new to him, is usually as eager as he is unable to tell you how it tastes.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ich m\u00f6chte mich dem anschlie\u00dfen und fragen: „War es ein B\u00e4r oder ein Russe oder was?“ Das ist eine Fragen, die Charles G. Finney seinem kurzen Roman The Circus of Dr Lao<\/em> im Anhang „Offene Fragen, offene Widerspr\u00fcche und Unklarheiten“ anf\u00fcgt. Die Frage, was ich da eigentlich gelesen habe, wird mich noch einige Zeit besch\u00e4ftigen. Eines wurde mir schon im Lauf der ersten Geschichte klar und sp\u00e4ter immer deutlicher: Diesem Erz\u00e4hltonfall, diesen erschaffenen Welten (und Geschichten erschaffen stets wackere neue Welten) war ich noch nicht begegnet.<\/p>\n\n\n\n

Dabei kam mir der Ton gleichzeitig von Anfang an wundersam vertraut vor. Die erste Geschichte beginnt nicht nur im gem\u00e4chlichen Novellentonfall des fr\u00fchen 19. Jahrhunderts, sie bietet auch tats\u00e4chlich die \u00e4ltere typische Form der Novellensammlung mit einer gef\u00e4hrlichen Situation als Rahmenhandlung und Binnenerz\u00e4hlungen der Figuren darin. Ich musste gleich an Goethes Unterhaltungen deutscher Ausgewanderter<\/em> denken. Auch wenn die Binnenerz\u00e4hlungen bei Dinesen naturgem\u00e4\u00df kurz sind: Diesen Erz\u00e4hltonfall kenne ich nur aus den Novellen der ersten H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts. — Poe wird gelegentlich zum Vergleich mit Dinesen angef\u00fchrt, pah, schreibt ganz anders. Guy de Maupassant, ebenso. Prosper Merim\u00e9e, Th\u00e9ophile Gautier: vielleicht, an die kann ich mich nur dunkel erinnern. Geistergeschichten von M.R. James oder Arthur Machen, Wells oder Kipling: Nein, mindestens der letztere erzeugt auch ganz eigene Welten, aber sie schreiben alle moderner, zeitgem\u00e4\u00dfer. (Le Fanu vielleicht?) Dinesens Geschichten wirken auf mich wie aus der Zeit gefallen, erinnern mich an Motive und Duktus bei Eichendorff und E.T.A. Hoffmann, also die deutsche Romantik hundert Jahre zuvor. <\/p>\n\n\n\n

Das allerdings jeweils mit einem Schuss Borges darin. Aber gut, die deutsche Romantik kann auch ziemlich schr\u00e4g sein: Hoffmann hat „Heimatochare“, eine Briefnovelle \u00fcber zwei befreundete Naturkundler auf Hawaii, die sich wegen einer Inselsch\u00f6nheit in die Haare kriegen und einander wegen ihr t\u00f6ten. Erst sp\u00e4t stellt sich heraus, dass es um eine Laus geht, die zu einer unentdeckten Art geh\u00f6rt. Chamisso hat den Mann ohne Schatten, Ludwick Tieck das Paar, das die Treppe zu ihrer Dachwohnung verheizt (so wie Phileas Fogg den Zug), von Achim von Arnim werden in einer Geschichte „eine alte Hexe, ein Toter, der sich lebendig stellen musste, eine Sch\u00f6ne aus Tonerde und ein junger Mann, aus einer Wurzel geschnitten“ in einer Kutsche versammelt, und von Karl Immermanns M\u00fcnchhausen<\/a><\/em> fange ich erst gar nicht an.<\/p>\n\n\n\n

Blixen\/Dinesen war D\u00e4nin. Ich wei\u00df nichts \u00fcber d\u00e4nische Literatur, ich wei\u00df nicht, welche Wurzeln Blixens Geschichten dort haben. Die auf Englisch geschriebenen Geschichten hei\u00dfen „gothic tales“; sie enthalten meist \u00fcbernat\u00fcrliche Elemente, sind aber nie Geistergeschichten im klassischen Sinn. Schr\u00e4g sind sie. Die sieben Geschichten h\u00e4ngen nicht zusammen. Aber sie verwirren, und so suchte ich auch zwischen den Geschichten nach Sinn und Zusammenh\u00e4ngen. In der einen taucht eine irritierende Spiegelszene auf, in der anderen gibt es eine ganz \u00e4hnliche Szene. Derselbe Spiegel am Ende? \u00dcberhaupt, Spiegel tauchen immer wieder auf. Und Don Giovanni, und Elsinore. Totensch\u00e4del spielen immer wieder eine kleine Rolle. Die eine Geschichte erw\u00e4hnt Sklaverei, die n\u00e4chste beginnt mit einem Sklaven; in der einen h\u00f6rt man von einem, der vor der Hochzeit flieht, in der n\u00e4chsten gibt es das in anderer Form wieder; in einer wird von einem Affen erz\u00e4hlt, die n\u00e4chste hei\u00dft gleich so. Die Hauptperson in einer Geschichte ist eine Nebenfigur in der folgenden. <\/p>\n\n\n\n

Und immer wieder tauchen kleinere oder gr\u00f6\u00dfere Heresien auf, hier gesammelt, weil ich sie interessant fand:<\/p>\n\n\n\n