{"id":56842,"date":"2023-05-21T08:46:00","date_gmt":"2023-05-21T06:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.herr-rau.de\/wordpress\/?p=56842"},"modified":"2023-06-09T08:09:43","modified_gmt":"2023-06-09T06:09:43","slug":"wie-ein-mythos-entsteht-die-weisheitstafeln-der-me-in-der-wikipedia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.herr-rau.de\/wordpress\/2023\/05\/wie-ein-mythos-entsteht-die-weisheitstafeln-der-me-in-der-wikipedia.htm","title":{"rendered":"Wie ein Mythos entsteht: Die 14 Weisheitstafeln der ME in der Wikipedia"},"content":{"rendered":"
(4 Kommentare.<\/a>)<\/small> <\/div>\n

Ich bin so etwas von kein Sumerologe. Also bitte alles mit Vorsicht lesen, vielleicht blamiere ich mich enorm. Aber ich habe gelernt, mit Quellen zu arbeiten. Ich verstehe, dass das hier vermutlich nicht von allgemeinem Interesse ist.<\/em><\/p>\n\n\n\n

1. Der Ausgangspunkt<\/h4>\n\n\n\n

Auf den deutschen Wikipediaseiten zu Enki und zum Mythos von Inanna und Enki geht es um die Erz\u00e4hlung, in der die G\u00f6ttin Inanna den Gott Enki um die Mes<\/a><\/em> in seinem Besitz bringt. Am n\u00e4chsten Tag wird sie zwar verfolgt, entkommt aber mit ihren Sch\u00e4tzen. Am Ende gibt Enki zu, dass die Mes jetzt Inanna geh\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n

Zwei Punkte bei den Details in Wikipedia halte ich f\u00fcr falsch. Erstens ist da von den „Weisheitstafeln der ME“ die Rede. Zweitens steht da etwas von vierzehnmal Zuprosten und Danken:<\/p>\n\n\n\n

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\u201eIm Namen des Tempels, die sch\u00f6ne G\u00f6ttin Inanna soll als G\u00f6ttin \u00fcber Sumer herrschen, Hohepriesterin soll sie sein, ebenso wie sie die Krone und den Thron des gesamten Landes erhalten wird. Ich werde ihr die Erkenntnis der Wahrheit geben; dazu die Liebeskunst und die Heilige Hochzeit, die durch den Abstieg in die Unterwelt und der nachfolgenden Wiederkehr gefeiert werden wird. Die Macht des Schicksals soll Inanna erhalten, die Sterne regieren, den Menschen soll sie Freude und Trauer geben. Die heiligen Tempel des Landes Sumer sollen ihr geh\u00f6ren.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Inanna prostete insgesamt vierzehnmal Enki zu und sagte jedesmal nur kurz „Sch\u00f6n, die Geschenke und Zuspr\u00fcche nehme ich gerne an“. Am Ende der Feier folgte von Enki an seine Helfern die Anweisung, die Weisheitstafeln der “ME“ Inanna zu \u00fcbergeben.<\/p>\nWikipedia<\/a>, ohne Beleg; aber die Quelle l\u00e4sst sich aus den allgemeinen Literaturangaben vermuten – dazu sp\u00e4ter mehr.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Au\u00dferdem steht als Einleitung davor, dass Enki eben dadurch „jeden Wunsch der reizvollen Inanna erf\u00fcllte“. An anderer Stelle wird das so zusammengefasst: <\/p>\n\n\n\n

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[Als Enki] ihr 14 W\u00fcnsche auf den Weg mitgibt, schreiben sich diese W\u00fcnsche in die Schicksalstafeln ein und erm\u00f6glichen es Inanna, diese mitzunehmen.<\/p>\nWikipediaseite zu Enki<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

2. Mein Problem mit der Situation<\/h4>\n\n\n\n

Ich habe originalgetreue \u00dcbersetzungen der Keilschrift-Texte gelesen, deutsche und englische<\/a>, und jeweils Transliterationen verglichen. Dort finde ich keine Tafeln und keine Vierzehn und kein regelm\u00e4\u00dfiges Zuprosten und schon gar keine W\u00fcnsche, die sich einschreiben. Aber ja, das ganze geschieht in einer trunkenen Nacht. (Was es gibt, aber in einem anderen Mythos von Enlil oder Enki: eine Tafel des Schicksals<\/a>, die tats\u00e4chlich auch mit den Mes in Verbindung steht.)<\/p>\n\n\n\n

Die Mes k\u00f6nnen gedeutet werden als eine Erkl\u00e4rung daf\u00fcr, warum die Welt so ist, wie sie ist, und reibungslos funktioniert: Eine Menge von g\u00f6ttlichen Regeln und Anleitungen. Sie spielen vor allem im genannten Mythos von Inanna und Enki eine Rolle, wo die Zivilisation in etwa hundert solche Elemente aufgeteilt wird (alles: Kramer 1963, S. 110). Und im Mythos von Inannas Abstieg in die Unterwelt r\u00fcstet sich die G\u00f6ttin mit einer kleinen Anzahl an Mes. – Meine Frage ist nun, welche Form diese Mes annehmen. Es sind teils konkrete Objekte, teils abstrakte Konzepte, teils kulturelles Fertigkeiten. Bei Kramer steht nirgendwo, dass sie die Form von Tafeln haben.<\/p>\n\n\n\n

3. M\u00f6gliche Quellen<\/h4>\n\n\n\n

Die vierzehn Weisheitstafeln und Bedankungen finden sich wirklich \u00fcberall im Web und in der Literatur, selbst in Habilitationsschriften. Das kann nicht alles aus Wikipedia abgeschrieben sein. Wo kommt das her? Bei den Wikipedia-Eintr\u00e4gen fehlen jegliche Belege, ich bin einer der genannten Literaturangaben nachgegangen: Heide G\u00f6ttner-Abendroth Inanna, Gilgamesch, Isis, Rhea – Die gro\u00dfen G\u00f6ttinnenmythen Sumers, \u00c4gyptens und Griechenlands<\/em> (2004). Das ist aber, auch laut Untertitel, eine moderne Nacherz\u00e4hlung, als Quelle f\u00fcr den Originalmythos ungeeignet. Die w\u00f6rtlichen Zitate in Wikipedia stammen nicht aus diesem Buch, aber im Prinzip steht das genau so drin: „Inanna antwortete gelassen: ‚Das nehme ich!'“ und: „Vierzehn Mal hob Enki sein Gef\u00e4\u00df und prostete Inanna zu.“ Die \u00fcbergebenen Mes enthalten hier in freier \u00dcbersetzung „G\u00f6ttinnschaft“ und „Hohepriesterinnentum“, und transportiert werden sie in der Tat als die „heiligen Gesetzestafeln“.<\/p>\n\n\n\n

Diese Nacherz\u00e4hlung hat nat\u00fcrlich Vorl\u00e4ufer. Eine \u00e4ltere Quelle mit „Vierzehnmal erhob Enki seinen Becher zu Inannas Wohl“ und „Inanna gab zur Antwort: Ich nehme an!“ ist: Elisabeth H\u00e4mmerling, Mondg\u00f6ttin Inanna: Ein weiblicher Weg zur Ganzheit<\/em> (1995). Dort wird die Zahl 14 auch erkl\u00e4rt oder gedeutet: „Es ist die Zahl der N\u00e4chte von der Dunkelmond- zur Vollmondphase“ (S. 41 in der Ausgabe von 2018, Untertitel: „Inannas Heldenreise“). Viele dieser Quellen sind gepr\u00e4gt vom spirituellen Feminismus (Wikipedia<\/a>) ab den 1970er Jahren und Matriarchatstheorien.<\/p>\n\n\n\n

Fu\u00dfnote: Auch in anderen Bereichen der Esoterik spielen Inanna und insbesondere die Mes eine Rolle. Der „Grenzwissenschafts-Autor und Privatforscher Manfred Greifzu<\/a>“ (so wird er vorgestellt) nennt in in R\u00e4tsel der Sumerer: Die Schw\u00e4chen der Keilschrift\u00fcbersetzung – eine Analyse<\/em> (2017) zwei Interpretationen der „MEs“, einmal als „Tafeln“ (nach Zecharia Sitchin) oder „Ger\u00e4te“ (nach Dr. Hermann Burgard“) vor, kommt selber zu dem Schluss: „Sie k\u00f6nnen also nur Teile von Maschinen oder Apparaten gewesen sein.“ Anderswo w\u00fcrden sie dargestellt als „zw\u00f6lfseitige Kristalle von gro\u00dfer Sch\u00f6nheit und F\u00e4rbung“, aber der Link geht nicht mehr.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr das Entstehen des Zuprostens, der rituellen Annahme und der Betonung der Vierzehn habe ich eine zumindest mich selbst \u00fcberzeugende Erkl\u00e4rung zum Ursprung; f\u00fcr die Entstehung der Weisheits- oder Gesetzestafeln halte ich f\u00fcr sie nicht ganz so gesichert, aber bedenkenswert. Diese wortreich ausgef\u00fchrte Hypothese zur Entstehung des Mems folgt ab jetzt. (Das war ja die urspr\u00fcngliche Bedeutung von Richard Dawkins‘ Mem-Begriff. Heute bedeutet meme<\/em> das gleiche wie gif<\/em>, oder?)<\/p>\n\n\n\n

4. Meine Hypothese<\/h4>\n\n\n\n

Beides, die Betonung der Vierzehn und der Weisheitstafeln, k\u00f6nnte zur\u00fcckgehen auf: Diane Wolkstein and Samuel Noah Kramer, Inanna, queen of heaven and earth: her stories and hymns from Sumer, <\/em>1983.<\/p>\n\n\n\n

Kramer war ein namhafter Sumerologe. Wolkstein war folklorist<\/em> und 1967 – 1971 New York’s official storyteller<\/em>. Auf Wikipedia steht, dass sie mit Kramer zusammenarbeitete, „to translate Inanna, Queen of Heaven and Earth“<\/em> – die angegebene Quelle daf\u00fcr sagt aber w\u00f6rtlich „to translate and retell“, und das trifft es eher: Wolkstein fertigte auf Grundlage von Kramers \u00dcbersetzung – der sie in den Details sehr folgte – eine Nachdichtung an. Im Vorwort zum Buch schreibt Kramer, dass Wolksteins Aufgabe es war, <\/p>\n\n\n\n

\n

to arrange, combine and mold their raw contents in a way that would make them alive and meaningful to modern readers. […]<\/p>\n\n\n\n

[She] skillfully wove the texts of numerous related poems into a unifying whole […] re-creating [\u2026] tales and songs.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

V\u00f6llig legitim, selbstverst\u00e4ndlich. Wolkstein hatte laut ihrem Vorwort zu Mondg\u00f6ttinnen recherchiert, aber wenig gefunden, bis sie auf Inanna in Poetry from Sumer<\/em> (Kramer 1979) stie\u00df. Sie fand weitere Texte bei Kramer, die beiden hatten Kontakt, das Buch entstand. Es geht darin nicht speziell um den Mythos von Inanna und Enki, sondern um alle verschiedenen Erz\u00e4hlungen zu Inanna, die Wolkstein anordnet zu einem Zyklus, und in Versform – \u00fcbersetzt, nachdichtet, nachempfindet? Ich kann das nicht beurteilen; ich habe mir aus diesem Buch lediglich den einen Mythos von Inanna und Enki gr\u00fcndlich angeschaut, „Inanna and the God of Wisdom“.<\/p>\n\n\n\n

In Originaltext <\/strong>des Mythos werden die Mes viermal aufgez\u00e4hlt:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Als Enki sie Inanna \u00fcbergibt: „Holy Inana received…“ \/ „Nahm die reine Inanna in Empfang.“ <\/li>\n\n\n\n
  2. Als Inanna ihre Sch\u00e4tze betrachtet: „He has given me…“<\/li>\n\n\n\n
  3. Als Enki am n\u00e4chsten Morgen seinen Verwalter Isimud fragt, wo denn seine Sachen sind: „Where are the…“<\/li>\n\n\n\n
  4. Als Inanna in Uruk ankommt: „Inanna, you have brought with you…“<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Erstens:<\/strong> Aus dem schlichten „I will give them to holy Inana“ in (1) ist bei Wolkstein „Enki raised his cup and toasted Inana [a second, a third time]“ geworden, aus der neutralen Akzeptanz ohne w\u00f6rtliche Rede wurde ein: „Inana replied: I take them“ entstanden. Und daraus wird \u00fcber ein paar Stufen das: „Sch\u00f6n, die Geschenke und Zuspr\u00fcche nehme ich gerne an“ geworden sein.<\/p>\n\n\n\n

    Zweitens:<\/strong> Das viermalige Aufz\u00e4hlen von hundert Mes ist bei einer modernen Nachdichtung, die auch zum Vortrag gedacht ist, ungeeignet. Wolkstein fasst das dann auch mit zwei Tricks zusammen. In den Situationen (1) und (3) werden immer nur drei Gruppen von jeweils vier bis sechs Mes genannt. Nach jeder Gruppe kommt in Situation (1) ein wiederholtes „Inana replied: I take them“, das so eben nicht im Original steht, und in sp\u00e4teren Fassungen ausgebaut wird. <\/p>\n\n\n\n

    Im Anschluss an diese drei Mes-Kostproben wird erz\u00e4hlt, aber eben nicht langatmig gezeigt, dass Inanna das insgesamt vierzehnmal durchf\u00fchrt:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    (Fourteen times Enki raised his cup to Inanna
    Fourteen times he offered his daughter five me,<\/em> six me,<\/em> seven me.<\/em> Fourteen times Inanna accepted the holy me.) <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Die vollst\u00e4ndige Aufz\u00e4hlung gibt es dann nur einmal, entsprechend Situation (2) oben, auf eineinhalb Doppelseiten, die man beim Vortrag auch weglassen kann. Bei Soundcloud<\/a> habe ich jedenfalls eine Aufnahme von Wolkstein aus dem Jahr 1988 gefunden, da wird das \u00fcbersprungen. Und diese vollst\u00e4ndige Aufz\u00e4hlung ist dann auch in vierzehn Abschnitte unterteilt:<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    Diane Wolkstein and Samuel Noah Kramer, Inanna, queen of heaven and earth: her stories and hymns from Sumer, <\/em>1983, page 16 (Ausschnitt). Im ersten K\u00e4stchen k\u00f6nnte stehen ein undeutliches NAM, nam, \ud808\ude46, gefolgt von einem EN, en, \ud808\udc97, zusammen nam-en: hohes Priesteramt, wie auch in der Transliteration. Das zweite K\u00e4stchen k\u00f6nnte sein: PA, \u011didru, Zepter, \ud808\ude7a, gefolgt von MAH, ma\u1e2b, majest\u00e4tisch sein \ud808\ude24, gefolgt von etwas, das ich nicht zuordnen kann – passt zumindest in etwa zur Transliteration des Originals.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    Diane Wolkstein and Samuel Noah Kramer, Inanna, queen of heaven and earth: her stories and hymns from Sumer, <\/em>1983, page 16-18<\/p>\n\n\n\n

    Bei (4) gibt es gar keine Nennung mehr, auch nicht als Auszug, allerdings werden neue<\/em> Mes genannt, „more me<\/em> than Enki had given Inanna“, die vorher nicht genannt worden waren. Gedeutet werden die an anderer Stelle dann so, dass Inanna sich die Geschenke Enkis zu eigen macht und \u00fcber sie hinausw\u00e4chst, indem sie eigene Mes produziert hat.<\/p>\n\n\n\n

    Das alles halte ich f\u00fcr den Ursprung der Betonung der Vierzehn in sp\u00e4teren Nacherz\u00e4hlungen. Tats\u00e4chlich ist der Text des Originalmythos auch wirklich in Gruppen aufgeteilt, soweit kein Problem. Es gibt in Aufz\u00e4hlung (4), der am vollst\u00e4ndigsten erhaltenen (in den anderen fehlen drei\u00dfig bis achtzig Zeilen), zwar nicht 14, sondern 16 solcher Gruppen; wobei eine Gruppe so l\u00fcckenhaft ist,<\/a> dass die Begriffe nicht erschlossen werden k\u00f6nnen; und die letzte Gruppe<\/a> (die mit den Musikinstrumenten) ist die, die bei Wolkstein als zus\u00e4tzliche Mes genannt werden. Ob man das bei den vielen L\u00fccken in den Aufz\u00e4hlungen davor so sagen kann, kann ich nicht beurteilen; bin aber skeptisch. <\/p>\n\n\n\n

    Drittens: <\/strong>Auch in der Wolkstein-Fassung ist nie von Weisheitstafeln die Rede, oder auch nur von irgendwelchen anderen Tafeln. W\u00e4ren denn dann nicht ohnehin die letzte Gruppe von Mes eine zus\u00e4tzliche, f\u00fcnfzehnte Tafel? (Dass mindestens eine Tafel ohnehin bei der \u00dcberlieferung verloren gegangen ist, geschenkt.)<\/p>\n\n\n\n

    Wenn ich mir die Illustration oben ansehe, dann habe ich eine Vermutung. Diese sch\u00f6nen K\u00e4stchen neben den vierzehn Gruppen – sehen die nicht irgendwie aus wie Tafeln, zumal sie beschriftet sind mit den jeweils ersten Begriffen des Textes daneben? Dass der Wunsch nach Tafeln da ist, ist verst\u00e4ndlich: Man muss schlie\u00dflich f\u00fcr moderne Vorstellungen erkl\u00e4ren, wie Inanna nicht nur konkrete Gegenst\u00e4nde, sondern Anleitungen und abstrakte Vorstellungen transportieren kann. Was einfacher, als dass das in Tafeln festgehalten ist? Nur dass davon eben keine Rede im Originaltext ist – anders als in „Ninurta and the turtle“, wo es tats\u00e4chlich die eine Tafel des Schicksals bei Enki gibt.<\/p>\n\n\n\n

    Mir fehlt jetzt jetzt nur noch die Quelle, die zum ersten Mal den Begriff „Weisheitstafeln“ eingef\u00fchrt hat. H\u00e4mmerling hat ihn nicht. In Nacherz\u00e4hlungen ist er ja ohnehin in Ordnung.<\/p>\n\n\n\n

    Ich versuche gerade, das alles in Wikipedia zu aktualisieren, ist aber z\u00e4h. Eine neue Seite zu den Me<\/a> habe ich angelegt, ist noch nicht gesichtet, \u00e4hnlich wie die ersten zaghaften Verbesserungsversuche auf den Seiten zu Inanna, Enki, Inanna und Enki.<\/p>\n\n\n\n

    5. Gegenhypothese<\/h4>\n\n\n\n

    Die lautet: Es gibt eine wissenschaftliche Tradition, die Mes als auf Tafeln eingeschrieben zu betrachten, vielleicht weil Enki in „Ninurta and the Turtle“ eine Tafel und Mes mit sich tr\u00e4gt und beides verliert. (Kriegt es am Ende aber wieder.) Das legt ja nahe, dass auf der Tafel Mes stehen und wird so gedeutet. Wird am Ende daraus als Analogie geschlossen, dass Mes immer in Form von Tafeln existieren, auch wenn nicht explizit von Tafel-Heit die Rede ist? Bei Kramer steht allerdings nie etwas von Tafeln.<\/p>\n\n\n\n

    Welche der beiden Hypothesen zutrifft, wei\u00df ich nicht; ich kenne leider auch niemanden, der sich mit Sumerologie auskennt. Am Ende bin ich jetzt selbst Grenzwissenschaftsautor und Privatforscher.<\/p>\n\n\n\n

    6. Links<\/h4>\n\n\n\n